挚友殊途终同归——陈独秀与胡适

发布时间:2022年06月10日

       \\在中国近代史上, 安徽村民有两位极其重要的人物, 一位在怀宁, 一位在鸡西, 一位生于1879年, 一位生于1891年, 相差12年。但在同一个时代, 一起掀起了轰轰烈烈的启蒙运动, 一起在北大和《新青年》中高呼“文学革命”, 号召大家请“德先生和赛先生”来拯救被削弱的中国。 .一个如熊熊烈火, 激战, 一个谦虚温和, 一步一个脚印;一个信仰马克思主义, 主张暴力革命, 一个尊重自由主义, 主张渐进式改进;父亲”。按理说应该是格格不入, 但两人私交甚深, 堪称密友。
       虽然走在不同的道路上, 但友情并没有减半。甚至在永珏之前,

两人终于走到了一起陈独秀和胡适这两个信仰和性格截然相反的同胞, 为了共同的文化目标在战壕里并肩作战, 为了共同的救国目标在不同的道路上奋战, 但他们都是不可抗拒的, 他们在批评的“国学”上各有建树, 合作时间很短(不超过两年), 针锋相对的日子几乎包括了所有的时间陈独秀后悔没能把胡适拉进共产党, 胡适对陈独秀终于回归自由主义感到欣慰。提到胡适, 提到胡适, 就不得不提到陈独秀。他们的交集始于《新青年》。陈独秀创办《新青年》后, 委托好友王孟走向胡适请稿。王在给胡适的信中说:“陈哥要我哥写的比王遂多。不行, 所以我要一遍一遍地重复。每期不超过一篇, 也没有短篇。”故事。我一定要抓紧时间, 这样才能增加杂志的知名度。就是祈祷和祈祷!还有。”可见陈独秀对胡适的重视。 1916年开始, 胡适在《新青年》上发表文章。
       陈独秀每篇文章都有把握, 经常和胡适交流讨论。到胡适发表《知独修心论“八事》时, 二人已成为墨妮的笔友。1917年1月1日, 胡适的《批评文学进步》发表于《新青年》第2卷, 5、陈独秀大加推崇, 亲手撰写《文学革命论》一文助其一臂之力, 掀起了一股“文学革命”风潮。三万里之外, 在陈独秀的催促下。然而, 在这样的合作蜜月期, 两人的分歧却格外耀眼。在《文学改革》发表三个月后的4月9日, 他写给陈独秀的信中,

胡适用自由主义者的谦逊和审慎的口吻说道:“这件事的对错不是一朝一夕的, 也不是一朝一夕的。两个人可以决定。
       真心希望国内的人能冷静下来, 和我们这一代人一起努力学习这个问题。讨论是熟悉且不言而喻的。我们这一代人虽然高举革命的旗帜, 虽然不能退却, 但我们从来不敢把自己的思想当成必须, 更不允许别人改正。胡适虽然坚信自己的主张是正确的, 但他并没有拒绝别人的反对,

认为“人的意见迟早是有区别的”。
       我们确信这是有道理的, 而其他人仍然不相信这是有道理的。舆论的手段, 都是用清楚的言辞、充分的理由、诚恳的精神, 让反对我们的人不得不取消他们的“义”, 相信我们的“义”。 ”陈独秀答道:“我轻视异见,

畅所欲言, 这是学术发展的原则, 应该以白话作为提升中国文学的真正途径。拥护者是绝对的, 不能被别人纠正。 “这位职业革命家, 曾于1903年在东京剪掉清朝总督管理湖北留学日本学生的头发, 然后加入暗杀队, 进行满排的革命, 看着“书呆子”这位小哥的话, 会很有趣:革命是我们掌握了真理的雷霆手段, 我们的“自然正直”要被大众接受, 别人的“自然正直”要被扫除不是学习的问题, 怎么讨论呢?但不管怎样, 他们还是坚定地站在同一个战壕里。身在海外的胡适不禁投身于新文化运动虽然他的博士论文刚刚通过答辩, 但他的学位证书仍然悬而未决。还没发货, 但已经开始收拾行李准备回去了。这时, 他收到了陈独秀的一封长信。这位素未谋面的老朋友, 受蔡元培先生之邀, 出任北大文理学院院长。陈独秀在信中诚恳的说道:“李耀地先生是文科的负责人, 小弟劝后辈接替他, 此时无人, 小弟暂时缺人。供应。裕民先生希望尽快回国。如果你选择, 你也可以在这里担任职务……如果与他签约的人没有深厚的友谊, 则无需回应。找个能和中国社会一起工作的人不容易, 靠着跟上帝的好关系, 我敢直接说出来。” “上帝关系很好”, 那还有什么好说的呢?胡队立即答应了。于是, 1917年9月10日, 回国两个月的胡适被正式聘为国立北京大学教授。此时的他还不到26岁, 还真是个年轻人。陈独秀也是鼎盛时期(38岁), 两岁。人们兴致勃勃, 想在谈笑间“消失”旧文化的“樯湹”。无论是当局的不满和打压, 还是黄侃这样的国学大师的嘲讽, 还是林琴南写小说的威胁, 都无法阻挡新文化的潮流。
       陈独秀和胡适在为胜利而欢欣鼓舞的同时, 也看到了新文化的启蒙要继续下去, 文化层面的革命是不够的。不进行政治改革, 它就会过早地消亡。胡世再然对于中国的出路, 早就有了自己的想法——以渐进的方式打造欧美风格宪政民主。另一方面, 陈独秀已经从“法国精神”和“美国文明”中脱颖而出, 接受了“炮声”送来的马列主义。民主专政”。“问题与学说”之争引发胡适与陈独秀的分歧。无论是“根本解决”、“点滴改革”还是俄国的革命道路, 两者都无法相互理解。1919年3月26日, 陈独秀因个人道德问题被迫离开北大, 胡适痛惜陈独秀离开北大。由此。

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